本文原載於客家山莊Yahoo部落格2009年10月18日
今年6月份原本面臨拆除的屏東縣萬巒鄉萬巒庄八卦形敬字亭，經過4個多月來的努力，終於得以保存這200多年歷史的客家建築，真是令人振奮的消息。
發起搶救敬字亭的萬巒社區發展協會理事長李貴文表示，座落於萬巒村的這座八卦形敬字亭建造於清乾隆五十四年(公元1789年)，民國四十八年五月曾經改建過，至今己有200多年歷史，一般的敬字亭是六角形設計，而這座敬字亭卻是八卦形，設計可說是相當特殊，更是客家建築的代表。
此次搶救敬字亭遷移活動獲得客委會補助35萬元，從10日18日起展開遷移行動，預計將以5天時間，逐步把重逾15噸的敬字亭拉到470多公尺外的萬巒社區公園，完成敬字亭搬家任務。今天一大早，吸引了5、6百名鄉親與美和技術學院師生響應參與拉繩，當日烈陽高照，雖然汗流浹背，但都可看出參與的鄉親們臉上充滿喜悅的笑容，樂的是守護了我們客家特有古蹟建築，喜的是又一客家文化資產得以保存給下一代。
本文原載於客家山莊Yahoo部落格2009年6月12日
日前屏東縣萬巒鄉萬巒村擁有的一座超過兩百年歷史客家建築~~八卦形敬字亭，不過因坐落在私人土地一隅，近期年輕地主以阻礙住家風水為由欲動手拆除，鄉民擔心文化資產受損，與地主協商三個月的遷移緩衝時間，但目前仍找不到合適安置地點與搬遷經費，三個月期限將至，古建築恐難逃損毀命運。
日前客家鄉民行經此地，卻見地主正準備拆毀，原因是阻礙住宅風水。此座敬字亭坐落在私人土地，加上沒有列入古蹟保護，因此地主操有生殺大權，當時地主僅給鄉民三個月的搬遷時限，屆時如果沒有遷移，便會遭地主拆毀。
敬字亭是客家特有的建築，以臺灣南部六堆地區最為常見，客家人相當重視文教，連帶對於文字、紙張的愛惜程度也是相當重視，不能隨便將寫過字的紙或書本丟棄，必須將這些寫過字的紙或書本集中帶到敬字亭焚燒，以表示對文字的尊重。
萬巒社區發展協會理事長李貴文表示，座落於萬巒村的這座八卦形敬字亭建造於清乾隆五十四年(公元1789年)，雖於民國四十八年改建過，至今也己經超過兩百年歷史，且這座敬字亭有別一般敬字亭六角形的設計，而是一座八卦形敬字亭，更別具有歷史意義，可說是全國唯一超過兩百年歷史的敬字亭，更是客家建築的代表，如此珍貴的文化資產被損毀實是可惜，我們切莫因自己的無知，而使得客家先祖的精神蕩然無存。 雖然此座八卦形敬字亭沒有納入古蹟保護，但對於客家文化有深層的意義，目前已經協調鄉公所、縣政府及相關單位集思廣益，也準備發起客家鄉親樂捐遷移經費，希望能挽救這個百年客家文化資產。
根據《賴氏族譜》記載，廣東省河源市和平縣青州鎮蟹形屋始建於明正德年間，距今近500年曆史，是潁川賴氏入粵始祖良桓公及其6個兒子耗白銀千餘兩，歷時10餘年修建而成。蟹形屋佔地面積1980平方米，略呈圓形，形狀似蟹而故稱。
蟹形屋前面有5口小池塘，門前池塘呈刀形，兩側各築一口圓形水井，中間主體建築為宗祠，三進三間中夾兩間天井結構，青磚砌牆，具有典型的明代建築風格。尤其是祠堂內保存下來的梁雕、木雕、石雕等，具有很高的歷史文化價值。
《蟹形屋》位於九連山山脈的河源市和平縣青州鎮星和村，有一座深藏山中、佔地面積1980平方米、與傳統的客家圍龍屋外形有所不同的《蟹形屋》，這座蟹形屋在2007年11月期間經粵、贛、閩三省的潁川賴氏後裔共同捐款籌資180餘萬人民幣重修，現已開放提供給外地遊客免費觀賞。
河源市各地歷史遺留建造的客家圍龍屋，多數為四角樓、六角樓、半月形或圓形土樓造型，賴氏祖先當年為何建造成這一別具一格的蟹形屋呢？
目前擔任和平縣青州鎮文化站站長的賴氏後裔賴志剛表示：根據《賴氏族譜》記載，明朝正德年間，潁川賴氏入粵始祖良桓公從江西省龍南地區遷往廣東河源市和平縣青州鎮落居，當時，賴氏先輩請來懂堪輿的風水師察看屋場，風水師依據當地老蟹形狀的山形地貌，建議賴氏先人建成了這一《蟹形屋》。此後，賴氏後人逐年發展壯大和外遷，賴氏祖輩從落居蟹形屋派下已傳至目前的31世，人口增至１萬餘人，分佈於粵、贛、閩三省各地。
2007年11月，賴氏後裔共募捐籌集資金180多萬元人民幣，開始對祖輩留下的古文物建築蟹形屋，按照古文物“修舊如舊”的原則進行維修。為悉心保護古文物建築，有效突出原有的建築風格，修葺蟹形屋時，施工人員先用支架對原屋樑、柱、瓦面進行定位，再拆除舊牆，按原線位砌回牆體，並將蟹形屋祠堂原有的圓木樑柱、石雕柱進行保留。對於拆除出來的舊磚，匯總後全部用於恢復建造高6.3米、寬5.15米的天柱壁。
為增加蟹形屋的文化內涵，恢復蟹形屋原有的蟹形外觀，賴氏宗親還說服居住在祖祠周邊的63戶村民進行搬遷，在蟹形屋內新建了一條長108米的文化長廊，收集了古老而精緻的“新祖訓”文字牌匾、對聯等懸掛在蟹形屋的祠堂中。目前這是大陸廣東省河源市迄今發現唯一的一座有別於四角樓、六角樓等客家圍龍屋建築風格的古建築。
資料來源：廣州日報
公元2008年12月21日，廈門市第三次全國文物普查工作中，中國大陸廈門市普查人員在廈門市同安區蓮花鎮蔗內村南山96、98號旁發現一大型客家古民居~~蔗內南山余氏宗祠，建築年代在明嘉靖年間。
這棟客家民居建築坐東南朝西北，為客家式圍屋形式，正中為較高大的主體建築，分成前、中、後三棟建築，進深27.8米，每棟隔以天井及兩側邊房，主體建築由前至後逐棟抬昇，外圍兩側及背後圍繞較低的成排房舍形成圍屋，北側有4列圍屋，南側及背後各有2列圍屋形成龐大建築群，總面積寛92米，進深83米。
中央前棟主體建築面闊5間16.2米，凹形門廊，開中門及兩側邊門，正中為廳，廳內4根對稱石柱，柱端為二組抬樑式樑架，兩側邊房成穿斗式樑架，懸在山頂上，三段式翹脊，中棟建築面闊5間，進深1間，前為橫廊，兩端邊門通圍屋，中為前後貫通的敞廳，兩側為隔墻邊房，廳內4根對稱石柱，柱端為二組抬樑式樑架，懸山頂，三段脊；後棟建築面闊5間，進深2間，中廳及兩側各有2間廂房，前有橫向檐廊，兩端側門通圍屋。圍屋與主體建築之間和各圍屋之間均有縱橫交錯的石鋪巷弄。
這棟古老客家民居建築建於明嘉靖年間，是一棟客家圍屋形式建築，採用土坯墻體和木構樑架，外墻採用較為堅固的卵石墻裙，布局主次分明及使用功能明確，是大陸極為罕見的大規模客家民居建築。
資料來源：中國大陸/海峽都市報
本文原載於客家山莊Yahoo部落格2008年11月17日
本文原載於客家山莊Yahoo部落格2008年11月16日
【土樓】依其建構形狀可分為圓樓、方樓、五鳳樓以及變形的凹字型、半圓型、八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常以圓樓與方樓兩形狀並存共同建構。一棟土樓通常長達數千平方公尺面積，聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何圖形建構於山嶺狹谷之間，而如此龐大的人造建物與週遭翠青自然景觀形成相常強烈的對比。1980年代中國經濟開放之後，以圓形土樓與方形土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業註目，如於其上方鳥瞰，更能顯現出來該建築圖樣的構圖動力。
圓樓意即圓形土樓，又稱《圓寨土樓》，為何客家人將房子建構成圓形其用途重於《防衛》，因此該名稱嵌「寨」之名。雖然在中國圓形土樓的數量並非最多，但其建構的面積通常都是所有形狀土樓中最為龐大的土樓，《圓寨土樓》面積最大者甚至可達72間以上，圓樓的底層通常是做為餐室、廚房，第二層通常做為倉庫，第三層樓以上的房間才是住家，其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連繫各個房間，就像我們現在西式的公寓樓房一樣，只是把現在西式的公寓樓房團團圍成圓形，這種設計通常也是著重防禦功能。
大陸福建永定縣湖坑鎮客家圓寨土樓-振成樓
方樓是客家土樓中最為普及的建構土樓。方形土樓類型的特徵，是先夯築一「正方形」或接近「正方形」的高大圍牆，再沿此牆擴展建築其他建物，而一般擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊，這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓，建構好基本架構主體之後，再以木製地板與木造棟樑構成內部裝潢，最後再加上瓦片屋頂，即可建構成方樓。
大陸福建永定縣湖坑鎮客家方型土樓-五雲樓
五鳳樓在客家土樓中是屬於相當特殊的建築，【湖坑鎮】的福裕樓即是一座典型的五鳳樓，又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以〔兩廂房，一門樓〕等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷彿就像中國古時筆架圖形。五鳳樓主要分佈於閩西各縣與【漳州】。其中，移民【台灣】的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至【台灣】。
大陸福建永定縣湖坑鎮客家府第式五鳳樓土樓-褔裕樓
除了圓樓、方樓與五鳳樓之外。以形狀區分的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分佈於閩南【南靖，詔安】。半圓形土樓主要分佈於【平和、永定】，而八卦型的土樓則偶見於【永定、漳浦、華安、詔安、南靖】和【中國】廣東東部。其中全【中國】最大的八卦土樓則為《道韻樓》。
內埔天后宮(內埔媽祖廟)早於康熙六十年(西元一七二一年)就已是當地人的信仰中心，在於當時祀奉的即是媽祖， ((內埔媽祖廟))在當時來說，即是信仰中心也是行政中心，更是六堆客家人的精神象徵， ((內埔媽祖廟))是為六堆歷史最悠久的廟(至今已超過二百八十七年的歷史)，香火鼎盛更是不在話下，六堆民間的組織當時成立時即是在 ((內埔媽祖廟))開會集議之下成立的(西元一七二一年)。
六堆唯一的三級古蹟就是內埔天后宮(內埔媽祖廟)，歡迎有閒到屏東內埔逛逛的人客們，有閒來聊~~~
